'Àdah Makkatte' bi Sulawesi al Janūbiyah: Bayna al Ta'àlim al Dìniyyah wa al Taqàlid al Mahalliyah

Authors

  • Yuli Yasin Syarif Hidayatullah Islamic State University, Jakarta, Indonesia
  • Nadyatul Hikmah Shuhufi Sunan Kalijaga Islamic State University, Yogyakarta, Indonesia
  • Fiina Ishmatul Maula Kuwait University, Kuwait

DOI:

https://doi.org/10.31291/hn.v11i2.666

Keywords:

Female circumcision, tradition, Makkatte’, religious teachings

Abstract

This research discusses about one of the customs or social traditions practiced by Muslim community in South Sulawesi. This tradition is called “Makkatte”. It is said that this tradition stems from the teachings of Islam, which includes a ceremony of female circumcision. It is well known that female circumcision has become subject for public debate and discussion in our present era, after the classical Muslim jurists agreed on its legitimacy, despite of their differences in its ruling, whether such a practice is considered a religious obligation or Sunnah. This research aims to define the Makkatte tradition and its status in the South Sulawesi community, in addition to its rule in the Islamic jurisprudence. This research adopts the descriptive and analytical method that allows researcher to obtain information, documents and folk narratives. This research also used field work method by making interviews with relevant sources and distributing questionnaires in 16 regions in South Sulawesi. One of the most important findings from this research is that Makkatte is a ceremony that includes ablution, pronouncement of shahada, reciting some verses of the Qur’an, and female circumcision. In its ritual process, Makkatte is most often performed by a person known as Sanro, which means midwife according to the Bugis language in Sulawesi. The majority of the Muslim community in South Sulawesi agreed that the tradition of Makkatte is an obligation on every female, as it includes shahada and circumcision. This study also affirms that the additional customary ceremonies to Makkatte does not affect the fact that it is in compliance with God Almighty's command to circumcise females.

Downloads

Download data is not yet available.

References

أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي. (1406هـ). بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع. الطبعة: الثانية. دار الكتب العلمية.

أبو بكر عبد الرازق. الختان: رأي الدين والعلم في ختان الأولاد والبنات. دار الاعتصام. (بدون تاريخ).

أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن اتْسِجِّسلايدزلأاورمعني. صحيح أبو داود. المكتبة المصرية. (بدون تاريخ).

أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي. (1412هـ). روضة الطالبين وعمدة المفتين. الطبعة الثالثة. بيروت: المكتب الإسلامي.

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري. أسنى المطالب في شرح روض الطالب. دار الكتاب الإسلامي، بدون طبعة وبدون تاريخ.

ابن القيم الجوزية. (1431هـ). تحفة المودود في أحكام المولود. جدة: مجتمع الفقه الإسلامي بجدة.

ابن ماجة. سنن ابن ماجه. مصر: دار إحياء الكتب العربية. (بدون تاريخ).

أحمد بن محمد الخلوتي. بلغة السالك إلى أقرب المسالك المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير (الشرح الصغير هو شرح الشيخ الدردير لكتابه المسمى أقرب ا)ٍكِلاَمِماَمِْلإاِبَهْذَمِلكلاسمل. دار المعارف. (بدون طبعة وبدون تاريخ).

جاد الحق. (1994). فتوى الأزهر في الختان.

حاتم الحاج. (2012). ختان الإناث بين الفقه والطب. الجامعة الإسلامية بأمريكا الشمالية.

ابن البيع، محمد بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري. (1411هـ). المستدرك على الصحيحين. بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.

خالد شحاته فنجرى. (2016). ختان الإناث: دراسة فقهية مقارنة ورؤية طبية. مجلة الأدب والعلوم الإنسانية، جامعة المنيا، كلية الآداب، المجلد 82 العدد 1.

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري. الغرر البهية في شرح البهجة الوردية. المطبعة الميمنية، بدون طبعة وبدون تاريخ.

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري. أسنى المطالب في شرح روض الطالب. دار الكتاب الإسلامي، بدون طبعة وبدون تاريخ.

ست البنات خالد محمد علي. (2003). ختان الإناث: رؤية طبية. جامعة الخرطوم بالسودان.

علي بن سليمان المرداوي علاء الدين أبو الحسن. (1374هـ). الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل. مطبعة السنة المحدية.

محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي. (1415هـ). مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج. دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.

محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي. (1422هـ). صحيح البخاري. دار طوق النجاة، الطبعة الأولى.

محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي. (1412هـ). مواهب الجليل في شرح مختصر خليل. دار الفكر، الطبعة الثالثة.

مريم إبراهيم هندي. (2019). ختان الإناث بين علماء الشريعة والأطباء. مكتبة النور.

مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري. صحيح مسلم. بيروت: دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ.

منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى. (1414هـ). دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات. عالم الكتب، الطبعة الأولى.

Farida, Jaoharotul dkk. (2017). Khitan pada Anak Perempuan (khifadh) dan Perlindungan Anak Perempuan di Indonesia: Studi Kasus Kabupaten Demak. Sawwa.

lyas, H. F., & Al-Rasyid, H. H. (2018). Religion and State Cohesion: The Importance Of Getting Reference From Lontaraq Akkarungeng Wajo Concerning The Islamization In Bugis. Heritage of Nusantara: International Journal of Religious Literature and Heritage.

Nurdiyana, Tutung. (2010). Khitan Perempuan pada Masyarakat Banjar di Kota Banjarmasin. Jurnal Komunitas.

Patuti, Asnawati. (2020). Praktek Khitan Perempuan di Wihdatul Ummah Medical Center Studi Analisis Maslahah. Tesis Magister, UIN Alauddin Makassar.

Rahmawati, Erik Sabti. (2017). Khitan Perempuan dalam Fatwa MUI No. 9A Tahun 2008 dan Permenkes No. 6 Tahun 2014 Perspektif Maqashid al Syari’ah. Egalita: Jurnal Kesetaraan dan Keadilan Gender, Vol 12 No 2.

Sholeh, M. Asrorun Ni’am. (2012). Fatwa MUI Tentang Khitan Perempuan. Al Ahkam.

Subriyah. (2016). Tradisi Makkatte’ ditinjau dari Aspek Gender dan Kesehatan Reproduksi Etnis Bugis Sulawesi Selatan.

Wekke, Ismail Suardi. (2013). Islam dan Adat: Tinjauan Akulturasi Budaya dan Agama dalam Masyarakat Bugis. Analisis, Vol XIII, No. 1.

Downloads

Published

2022-12-13

How to Cite

’Àdah Makkatte’ bi Sulawesi al Janūbiyah: Bayna al Ta’àlim al Dìniyyah wa al Taqàlid al Mahalliyah. (2022). Heritage of Nusantara: International Journal of Religious Literature and Heritage, 11(2), 267-293. https://doi.org/10.31291/hn.v11i2.666